درس اول فارسی 2

یت اول  : شخصی روباهی دید که دست و پا نداشت. از مهر و آفرینش خداوند در شگفت ماند.

بیت دوم: که این موجود چگونه می‌تواند زنده بماند؟ با این بی دست و پایی، از کجا روزی‌اش را بدست می‌آورد؟

بیت سوم: آن درویش  آشفته حال، به این موضوع می اندیشید که ناگهان شیری پدیدار شددر حالی که شغالی را به چنگال گرفته بود. ( شکار کرده بود )

بیت چهارم  : شیر، شغال بیچاره را خورد. از خوراک شیر، ته مانده‌ای باقی ماند که روباه با خوردن آن سیر شد.

بیت پنجم : روز دیگر، باز هم اتفاقی از این گونه  رخ  داو به این وسیله  روزی روباه   فراهمشد.(خداوند) روزی یک روزه روباه را به او داد.

بیت ششم : یقین، چشم مرد را بروی حقیقت باز کرد. دنبال کار خود  رفت و به پروردگار تکیه کرد.

بیت هفتم  : که از این به بعد، همانند مورچه‌ای گوشه‌ای خواهم نشست. چرا که فیل‌ها هم روزی خود را از زور بازویشان بدست  نمی آورند.

بیت هشتم  مدتی، سر خود را در گریبان فرو برد ( کار نمی کرد و گوشه ای حالت عبادت گرفته بود )به این امید که  خداوند بخشاینده از غیب روزی او را بفرستد.

بیت نهم  نه غریبه و نه  آشنا هیچ کس غصه او را نخورد (به او کمکی نکرد) همانند چنگ، چیزی جز رگ و استخوان و پوست از او باقی نماند (لاغر شد)

بیت دهم :  هنگامی که از شدت ضعف، صبر و طاقتش را از دست داد و بیهوش شد، صدایی از دیوار محراب به گوشش آمد:

بیت یازدهم : ای آدم ریاکار و حیله‌گر! برو و همانند شیر درنده باش؛ خودت را همانند یک روباه شل بر زمین نینداز

بیت  دوازدهم : آنقدر سعی و تلاش کن که همانند شیر، از تو هم چیزی باقی بماند (بیشتر از روزی خودت بدست آوری) چرا خودت را همانند روباه به ته مانده غذای دیگران سیر کنی؟

بیت سیزدهم : تا توان داری، با کمک زور بازوی خودت روزی‌ات را بدست بیاور که به اندازه تلاشت چیز به دست می آوری ( درترازوی تو قرار می‌گیرد.)

بیت  چهاردهم :    ای جوان! از درویش پیر دستگیری کن نه اینکه خودت را به زمین بیندازی تا دستت را بگیرند

بیت پانزدهم : خداوند به آن بنده‌ای می‌بخشد که مردم از وجود او در آسایش باشند (مایه آسایش دیگران باشد)

بیت شانزدهم : سری ( آن کسی که ) که عقل داشته باشد، بخشندگی می‌کند زیرا انسان های پست نه مغز دارند و نه پوست ( بی فایده و بی وجود هستند)

بیت هفدهم : کسی در دنیا و آخرت ( هر دو جهان ) خوشی می‌بیند که به خلق خدا نیکی

چند نکته

1) با توجه به کم بودن تعداد دبیران تعداد سوالات برای هر درس علوم و فنون  3 سوال در نظر گرفته شد تا  بانک سوالات پر بارتر گردد.اضافه نمودن سوال به تعداد خواسته شده لطف شماست.( پیشاپیش سپاس)

2)در طراحی سوالات در صورت صلاحدید از امتحانات خرداد سال های قبل در درس های  آرایه های ادبی ،تاریخ ادبیات  و عروض و قافیه   کمک بگیرید.

 

       

3) از آنجا که  هدف این طرح آشنایی دانش آموزان با سوالات مفهومی و نهایی و آمادگی آن هاست همکاران می توانند استخراج و طراحی سوالات را به دانش آموزان هم واگذار نمایند و از بین سوالات دانش آموزان برترین ها را به گروه ارسال نمایند .

تقسیم بندی درس های   علوم وفنون 3 جهت بانک سوال منطقه

به نام خدا

با توجه به هماهنگی صورت گرفته در دومین جلسه تخصصی گروه ادبیات فارسی متوسطه دوم منطقه جرقویه سفلی کتاب های فارسی  و علوم و فنون 3 به صورت زیر جهت  همکاری و طراحی سوال  تقسیم بندی می شود .از همکاران ارجمند خواهشمند م که در طراحی سوالات مفهومی و کاربردی دقت لازم را مبذول فرمایید.     مهلت  ارسال 11اسفند ماه 97 ** فایل word سوالات را به گروه ارسال نمایید.

 

ب علوم و فنون ادبی 3

نام همکاری

درس

تعداد سوال

حمید صدری

درس 7 و 10+اسلوب معادله

10 سوال

 آقای آرش مطلب زاده

3و6و9

9سوال

 خانم  خدیجه عرب مومنی

1و4+ حسن تعلیل

7سوال

 خانم راضیه اسماعیل زاده

2و5+حس آمیزی

7سوال

" خانم اسماعیلی

8و11+ 2سوال از کارگاه های  تحلیل فصل

7سوال

جمع

 

40

تقسیم بندی درس های  فارسی 3 جهت بانک سوال منطقه

درود بر همکاران ارجمند.
کتاب فارسی 3

 نکته :در طراحی سوالات در صورت صلاحدید از امتحانات خرداد سال های قبل در درس های  آرایه های ادبی ،تاریخ ادبیات  و عروض و قافیه   کمک بگیرید.

نام همکاری

درس

قلمرو زبانی

قلمرو ادبی

قلمرو فکری

محمد نیک بخت

1و2

 

هر درس3سوال

 

همکاران گرامی   در صورت تمایل می توانند  سوالات  بیشتری   طراحی و ارسال نمایند.

هر درس2سوال

 

همکاران گرامی   در صورت تمایل می توانند  سوالات  بیشتری   طراحی و ارسال نمایند.

 

هر درس3

 

همکاران گرامی   در صورت تمایل می توانند  سوالات  بیشتری   طراحی و ارسال نمایند.

 خانم خدیجه عرب مومنی

12

" سهیلا بهمنی

3و5

 آقای اکبر عرب جعفری

8و9

"مصطفی شفیعی

10و13

"محمود جان قربان

7و11

"محمد حسین رضایی

6و14

حسین رضوانی

16

حمید صدری

17و18

 3) از آنجا که  هدف این طرح آشنایی دانش آموزان با سوالات مفهومی و نهایی و آمادگی آن هاست همکاران می توانند استخراج و طراحی سوالات را به دانش آموزان هم واگذار نمایند و از بین سوالات دانش آموزان برترین ها را به گروه ارسال نمایند .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 اطلاعیه جشنواره تدریس

درود . همکاران گرامی 

دستور العمل جشنواره تدریس سال 97-98 را در گروه تلگرامی منطقه مطالعه نمایید و با توجه به آن در مسابقات شرکت نمایید.

دستور العمل مسابقه مهارت خواندن ویِژه دبیران ارسالی از دبیرخانه راهبردی کشور را مطالعه نمایید.

شعر روایی چیست؟

 

شعر روایی،شعری است که در آن قصه،رویدادی تاریخی،سرگذشت یا حکایتی بازگو می شود.در شعر روایی،ساختار اصلی شعر،قصه و روایت است و آن چه صرفا آن را در حوزه ی شعر وارد می کند،بیان منظوم و ترفندهای شاعرانه ای است که به اصل روایت افزوده می شود.یعنی شاعر،قصه ی اصلی را با آرایه های شعری شاخ و برگ می دهد و آن را تاثیرگذارتر می کند.

روایت به شکل های گوناگونی در شعر به کار می رود.روایت گاه ساخته ی ذهن خود شاعر است.گاه شاعر روایتی کهن را به شعر در می آورد.هدف از روایت،گاه تنها نقل روایتی سرگرم کننده است و گاه بیانی نمادین و استعاری دارد و پشت آن قصه هدفی است.چنین روایت های نمادینی،شاعر را بر آن میدارد که از داستان منظوم خود نتیجه ای بگیرد و در پایان آن نقل کند.

ویژگی های شعر روایی به شرح زیر است:

۱-فضای داستانی : عنصر اساسی شعر روایی،فضای داستانی است.فضایی که سبب می شود همه ی عناصر دیگر برای القای آن به کار گرفته شود.

۲-حرکت در سطح:یعنی نگاه شاعر در این گونه سروده ها،در جهت های طولی و عرضی حرکت می کند و جز در مواردی مغدود و برای نمودن حالات روحی و اندیشه های اشخاص داستان،به عمق نمی رود.در واقع،حرکت شعر در جهت افقی است،نه عمودی.

۳-بازگو کردن از دید راوی:بدین معنا است که همه چیز از دید راوی نقل می شود و در نتیجه راوی _که اغلب از خود شاعر جدایی ناپذیر است_ می تواند در داستان نظر خود را هم تلویحا و هم به صراحت بیان کند.راوی در شعر روایی اغلب سوم شخص و دانای کل است.

۴-توصیف و تصویر دقیق:در شعر روایی،هرچه تصویرها و توصیف ها کامل تر و روشن تر باشد،تاثیر آن در خواننده بیشتر و بهتر است.

۵-منطقی بودن نگاه شاعر روایی:در شعر روایی لازم است تا نگاه شاعر حرکتی منطقی از نظر سیر حوادث و جزئی نگر باشد تا قصه را به بهترین و جامع ترین شکل بیان کند.

شعری که این ویژگی ها را داشته باشد،شعر روایی می گویند.

درون مایه ی شعر روایی به شکل زیر است:

۱-شعر روایی حماسی:این گونه شعر روایی جنبه ی ملی و گاه تاریخی دارد

۲-شعر روایی تاریخی:این گونه شعر روایی،هم چون شعر روایی حماسی می تواند جنبه ی ملی داشته باشد،اما بر پایه ی رویدادهای تاریخی پدید آمده است.

۳-شعر روایی عشقی:این شعر روایی،حکایت عاشقانه و حالات عاشق و معشوق را بیان می کند.

۴-شعر روایی عرفانی:این شعر روایی،همواره بیانی نمادین دارد و از اندیشه های عرفانی مایه می گیرد.

۵-شعر روایی اخلاقی:این شعر روایی،شعری است نمادین اما بر اندیشه های اخلاقی و اجتماعی استوار است.

شعر روایی در شعر فارسی با زمینه های حماسی و تاریخی آغاز شد که اغلب آن ها برگرفته از داستان های ایران پیش از اسلام بود.از قرن ششم ه.ق،توجه به تغزل افزایش یافت.در دوره ی سبک هندی،کمتر به شعر روایی پرداخته شد،اما در دوره ی بازگشت ادبی،به تقلید از آثار گذشتگان،کتاب هایی پدید آمد.در دوره ی مشروطه نیز به دلیل جامعه نگری شاعران،آثار اندکی در این نوع به وجود آمد.

 

درود. فرخوان خلاقیت درتدریس ادبیات

درود بر همکاران گرانقدر در گروه ادبیات فارسی موسطه دوم 

خواهشمند است یک نمونه از

خلاقیت خود را در تدریس درس علوم و فنون ادبی تا 9/15به گروه ارسال نمایید.

کلامی و سلامی

درود بر همکارن گرامی 

قرن بیست و یک و انفجار اطلاعات ،راه اندازی شبکه های مجازی باعث شد از این فضا دور شویم به یاری دوستان و همکاران بر آنیم که همچنان وبلاگ فعال باشد و در سال تحصیلی 98-97 شاهد پر بار تر شدن مطالب باشیم.

آرامگاه خیام

به مناسبت روز خیام

روز بزرگداشت حکیم عمر خیام

28 اردیبهشت ماه بزرگداشت حکیم عمر خیام ,همه ساله چنین روزی به عنوان روز بزرگداشت حکیم عمر خیام گرامی داشته می شود .

 

ابوالفتح الدین عمر بن ابراهیم نیشابوری مشهور به خیام از برجسته ترین حکما و ریاضی دانان جهان اسلام در سال ۳۲۹ ه.ق در نیشابور دیده به جهان گشود.

 

حکیم عمر خیام وی پس از طی تحصیلات در حوزه ای مختلف در رشته ریاضیات و نجوم تبحر خاصی یافت و در این حوزه شیوه های خاصی را در حل مسایل مختلف ابداع کرد . حکیم عمر خیام به دلیل تبحر و دانش عظیمی که در این دو علم بدست آورده بود ، ملکشاه سلجوقی او را به سوی در بار فراخواند و وی را در صدر نشاند .

 

خیام در نزد ملکشاه دست به انجام کارهای علمی بسیاری زد که از میان آنها می توان به نگارش تقویم جلالی اشاره کرد.

حکیم عمر خیام بنا به در خواست ملکشاه رصدخانه ملکشاهی را ساخت و در صدد اصلاح تقویم موجود بر آمد . تقویم جلالی او که امروزه در میان ایرانیان رواج دارد از چنان اعتباری بر خوردار است که تا کنون کمتر به آن ایراد وارد شده است.

 

(پیش تر شش گونه تقویم در حوزه تقویم مسیحی مورد لحاظ قرار می گرفت که تقویم "چرخه خورشیدی" که مبدا آن سال ۵۷۷۷ قبل از میلاد است ، قدیمی ترین آنها به شمار می رود . همچنین تقویم دوره ژولیان با مبدا ۴۷۱۴ قبل از میلاد از آن جمله است . تقویم دیگر تقویم ژولیان است که مبدا آن سال ۴۵ قبل ازمیلاد است.

 

 

 

 

 

دیگری تقویم سزار اسپانیا است با مبدا سال ۳۸ پیش از میلاد است . مبدأ تاریخ اکسیون هم سال اول قبل از میلاد است والبته مبدأ تقویم پیسا نیز سال یک قبل از میلاد است. در حال حاضر در غالب کشور های جهان تقویم گریگوری حاکم است و بیشتر کشورها به منظور تطبیق خود با مبنای اقتصادی دیگر کشور این تقویم را مبنای کار خود قرار داده اند.

سال قمری ده روز و شش ساعت و یازده ثانیه کوتاهتر از سال شمسی است. با تنظیم تقویم جلالی مقرر شد که هر چهار سال یک روز بر تعداد روزهای سال بیفزایند و سال چهارم را ۳۶۶ روز حساب کنند و پس از هر ۲۸ سال ( هفت دوره چهار ساله ) به جای آنکه به آخرین ماه سال یک روز بیافزایند این روز را در نخستین دوره بعد یعنی دوره نهم اضافه کنند . به این ترتیب سال جلالی نزدیکترین سالهای جهان به سال شمسی شد . سال شمسی حقیقی ۳۶۵ روز و ۵ ساعت و ۴۸ دقیقه و ۶۴ ثانیه است.)

حکیم عمر خیام تنها به این امر مبادرت نورزید و از خود آثار گرانسنگی در حوزه های مختلف علمی به جای نهاده است که از میان آنها می توان به رساله فی شرح ما اشکال من مصادرات اقلیدس ، رساله فی ابراهین علی المسائل الجبر و المقابله ، میزان الحکم رساله الکون و التکلیف ، الجواب عم ثلاث مسائل اضیاء العقلی ، رساله فی الوجود ، رساله فی کلیه الوجود ، نوروزنامه و کتاب الزیج المکشاهی اشاره کرد .

 

حکیم عمر خیام را امروزه بیشتر به دلیل اشعارش می شناسند . این دانشمند بر جسته جهان اسلام در سال ۵۱۷ ه.ق چشم از جهان فرو بست .