توجه

باسلام

همکاران گرامی حتما به بخشخبر های وبلاگ سر بزنید.خبر های جدید در آن بخش

می آید

متن سخنرانی سر گروه ادبیات فارسی در گردهمایی دبیران متوسطه

در اولین گردهمایی دبیران متوسطه جرقویه سفلی درباره ی itو معیارهای آن در تدریس مطلبی کوتاه ارائه گردید که در این جا جهت استفاده همکاران آورده می شود . به نام خدا ITچیست و چه نوع یادگیری در آن منظور است ؟ استفاده از تکنولوژی اطلاعات در فرایند یاد دهی و یادگیری را IT می گویند . منظور از تکنولوژِی اطلاعات امکانات ارتباطی و اطلاعاتی جدید است که عبارتند از : رایانه ، اینرنت ، کتاب خانه های الکترونیک ، سایت های آموزشی مرتبط وتخصص وتوانایی کار با رایانه است . یادگیری الکترونی در برگیرنده ی آموزشی هایی است که از طریق رسانه های الکترونیکی از جمله اینرنت یا اکسترانت وپخش ماهواره ای برنامه ها و نوار ها های صوتی – تصویری و تلویزیون های دو سویه و تعامل بین فراگیران است . رشد تکنولوژی فروردین 88 منظور از فن آوری و رسانه ها صرفا وسایلی هستند که از طریق آن ها آموزش به صورت نوین ارائه می گردد. ارکان تدریس مبتنی بر IT 1- امکانات فیزیکی و سخت افزاری 2- کارگاه کامپیوتر 3- قابلت اتصال به اینترنت 4- سی دی آموزشی مرتبط با موضوع درس 5- طرح درس مکتوب و برنامه ی مشخص 6- شناخت سایت های مرتبط با موضوع درس 7- شناخت کتاب خانه های الکترونیکی و آزمایشگاه های مجازی کار آمد ب- تخصص لازم 1- معلمانی توانا و متخصص جهت کار با رایانه واینترنت 2- دانش آموزانی با توانایی کار با رایانه واینترنت ج- کتاب های درسی مناسب د- اهداف آموزشی مشخص با برنامه ی مناسب فایده های استفاده از It 1- حذف محدودیت های زمان و مکان در فرایند یادگیری 2- دست یابی به یادگیری مستقل و فعال 3- تقویت روحیه ی مشارکت در یادگیری 4- آزادی عمل دانش آموز در یافته ها و داده ها 5- امکان ارائه ی تدریس و ارزشیابی به صورت واگرایانه 6- تقویت روحیه ی کنجکاوی و مسولیت پذیری در دانش آموزان 7- با لا رفتن میزان مهارت دانش آموزان در استفاده ی از اینترنت ورایانه 8- تولید دانش توسط دانش اموزان 9- یاد گیری فعال و عملی معلم در فرایند یاد دهی و یاد گیری مهم ترین رکن یادگیری و یاددهی معلم است و در این شیوه به عنوان یک راهنما وهدایت کننده باید دارای تخصص ها و ویژگی های زیر باشد . الف- مهارت و توانایی استفاده از رایانه و برنامه های مورد نیاز مانند : واژه پرداز ، پورپونت، اکسل و.... ب- تخصص و شناخت از اینترنت در زمینه ی تدریس و آگاهی از کتاب خانه ها و آزمایشگاه های مجازی در اینترنت ج- داشتن درک روشن و شناخت کافی از ITو آسان سازی تدریس و یادگیری به کمک برنامه های متفاوت د- شناخت شیوه های متناسب با IT استفاده ی به جا از آن ها ه- توانایی ایجاد فضای مناسب یادگیری وفراهم کردن امکان همراه شدن معلم و دانش اموز در فرایند یاد گیری طرح درس مبتنی بر IT وسایل تدریس: کارگاه رایانه هریارانه برای سه تا چهار نفر ، خط اتصال به اینترنت ، سی دی های درسی ، طرح درس و برنامه. مرحله ی اول : ایجاد انگیزه و طرح مساله پس از تیم بندی دانش اموزان و نشستن آن ها در مقابل رایانه های معلم با طرح یک سوال ، ارائه ی یک مطلب ناتمام مثلا داستان کوتاه ناتمام ،نمایش یک فیلم یا نشان دادن یک تصویر دانش آموزان را به فعالیت وا می دارد وبرای ایجاد انگیزه ی لازم می تواند این کار ار با امکانات به صورت جذاب ارائه کند .بعد در گیر شدن دانش آموزان طرح مساله صورت می گیردوآن موضوع اصلی به صورت پرسش ارائه می گردد.تا پایان این مرحله کنترل شبکه در دست معلم است . مرحله دوم کاوش و جستجو در مرحله ی دوم به دانش آموزان اجازه داده می شود تا در شبکه ی اینترنت و از پایگاه های اطلاعاتی مر تبط نظرات و اطلاعات مورد نیاز را پیدا و ذخیره کند . داشتن آدرس سایت های مرتبط با درس و توانایی راهنمایی دانش اموزان در پیدا کردن اطلاعات برای معلم ضروری است . مرحله ی سوم تعمیق و پردازش به دانش آموزان اجازه داده می شود تا اطلاعات به دست آمده را دست بندی و پردازش نمایند وبا طرح سوالاتی از آن ها میزان یادگیری و درک آن ها سنجیده می شود . مرحله ی چهارم تعیین تکلیف و دادن کار در مرحله ی پایانی به دانش آموزان زمان داده می شود – تا جلسه ی آینده – تا جواب های درست و مورد نیاز را دسته بندی کنند و به صورت نمودار ، اسلاید و تصویر همراه با گزارش کلی ارائه دهند .ارائه ی یافته ها و دسته بندی و تکفیف آن ها به صورت سی دی باید باشد . هر چه دانش اموزان در استفاده از رایانه مهارتر باشند وبا برنامه های آن آشنا باشند مطالب جالب تر ارائه می گردد. مرحله پنجم ( نهایی) ارائه تکلیف در مرحله ی پایانی تمام فعالیت ها بر اساس منابع و خارج از کلاس به صورت بر نامه ای کامپیوتری تنظیم می گرددو با اضافه کردن فیلم یا تصاویر مورد نیاز آن به صورت اینترنتی در تالار گفتمان یا روی سایت یافته ها ارائه می گردد. مشکلات کار برد روش IT 1- کم بود امکانات و فضای مناسب جهت 2- کم بود مهارت معلمان در استفاده از یارانه ای و اینترنت 3- توجیه نبودن و نا آگاهی دانش اموزان از اینترنت، روش تدریس وبر نامه های رایانه ای 4- ناهما هنگی کتاب های درسی با این شیوه 5- ناهماهنگی ساعت های بر نامه ی درسی با این شیوه 6- ترس از استفاده ی نابه جای امکانات توسط کاربران 7- عدم اعتماد و مهارت لازم در بین معلمان 8- مشکلات اتصال به اینترنت و زمان بر بودن کار با اینترنت 9- عدم آگاهی خانواده ها و نداشتن امکانات لازم تهیه کننده : حمید صدری سر گروه ادبیات فارسی منطقه جرقویه سفلی

خبر برگزاری اولین گرد همایی

در تاریخ 17/8/88اولین گرد همایی دبیران در دبیرستان شهید بهشتی محمد آباد برگزار گردید. در این جلسه نه نفر از دبیران حضور داشتند که پس از بیان عمل کرد گروه درسال قبل و دلایل کسبعنوان فعال ترین گروه ادبیات استان در بین مناطق کوچک از همکاران جهت کیفیت بخشی به تدریس درس های ادبیات خواسته شددر زمینه های زیر مشارکت فعال داشته باشند . الف- تهیه ی بانک سوال از نیم فصل اول کتاب ها ب- مشارکت در نتهیه مطلب و ارائه در وبلاگ ج- همکاری جهت بر گزار نمایشگاه تدریس مصور ادبیات در بهار 89 د- همکاری جهت تهیه ی درس نامه و.... .

خبر جشنواره تدریس

توجه هشتمین دوره جشنواره روشهای فعال تدریس در سال تحصیلی 89 - 88 در دروس زبان فارسی 1 در سه مرحله منطقه ای ، استانی و کشوری برگزار خواهد شد شیوه نامه و زمان بندی اجرای مراحل متعاقبا اعلام خواهد شد این خبر عینا از گروه استان نقل شده است و جزئیات به محض دریافت اعلام می گردد.

نقالی چیست ؟

نقالي چيست؟

"داستان گویی و شنیدن قصه های شیرین و آموزنده، یکی از قدیمی ترین تفریحات و روشی معمول برای انتقال تجارب و دانش پیشینیان به نسلهای جدیدتر بوده است. اما نباید فراموش کرد که لذت شنیدن داستان، پیر و جوان نمی شناسد و در آن روزگار، همانطور که کودکان عاشق شنیدن قصه های دلکش پدربرگ و مادربزرگ بودند، بزرگترها نیز تفریحی مشابه و صدمرتبه جذابتر داشتند و آن نشستن پای صحبت نقال بود.
دلیل جذابیت بیشتر شنیدن نقالی در آن بود که نقالان با طرز بیان خاص، تکیه کلام ها، حرکات و تا حدودی نقش قهرمانان را بازی کردن، تاثیر داستان را صد چندان می کردند. آنها با تکیه بر واژه ها و شکل حکایت داستان با عباراتی چون "رفت و رفت و رفت" یا "آمد و آمد و آمد"، داستان را به شیوه ای حکایت می کردند که شنونده خود را همراه و هم نفس قهرمان داستان می پنداشت. نقال بازگو کننده داستانهای حماسی و پهلوانی ایرانی بود. پیش از رواج رادیو و تلویزیون نقالان مشهوری بودند که شاید از میان شاگردان آنها اکنون چند تنی باقی مانده باشند که متاسفانه کالای جذابشان کمتر خریدار دارد.
در گذشته حتی پادشاهان نیز برای خود یک "نقال باشی" داشتند. مهارت بعضی از آنان تا حدی بود که داستانهایی را از خود ساخته و حکایت میکردند که شاید مشهورترین آنها قصه امیر ارسلان نامدار، ساخته و پرداخته نقیب الممالک، نقال باشی ناصرالدین شاه باشد. تسلط عده ای از آنان تا حدی بود که داستانسرایی شان با ازدحام فراوان همراه بود. 70 سال پیش در هنگام نقل سهراب کشی مرشد غلامحسین، معروف به غول بچه، هر صندلی خالی قهوه خانه یک تومان-خرج یک هفته خانواده- خرید و فروش می شد.
نقال، بازیگری در چند نقش
نقالان به خوبی می دانند که کجای داستان برای شنونده هیجان انگیز بوده و چگونه می توانند این لحظه را مهیج تر کنند. ایجاد وقفه در نقل و کش دادن موضوع، بالا و پایین آوردن و لرزاندن صدا، به خصوص دست برهم زدن و پا بر زمین کوفتن و در کل نگهداشتن شنونده در حالت تعلیقی مطبوع، از مهارتهای خاص این داستان گویان محبوب بوده است. نقالان بازیگرانی تمام عیارند و توانایی های خود را در تجسم بخشیدن به حال و هوای داستان و قهرمانان آن به خوبی به کار می گیرند. در این صحنه، هیچ عامل دیگری چون دکور و موسیقی به کمک آنان نمی رود، صحنه بازی همان دیوارهای قهوه خانه است که یکی دو شمایل به شکل باریکه هایی از کاشی که نقشهایی از شاهان داستانی و باستانی بر روی آن دیده می شود و دیگر هیچ.
نقل و نقاشی
یکی از مهمترین و آشکارترین انگیزه های به وجود آمدن نقش های مذهبی و حماسی –که امروز آنها را به عنوان نقاشی قهوه خانه ای- می شناسیم، رواج و محبوبیت نقالی و شاهنامه خوانی و کلام گرم نقالان در قهوه خانه های رو به افزایش بود. نقالان خوش بیان با صدایی بم و زنگ دار که گویی از اعماق اساطیر به گوش می رسید به نقل داستان هایی پر آب و تاب از شاهنامه می پرداختند و عده ای از آنان چنان در ایجاد حال و هوای قهرمانی و تفسیر پندهای فردوسی مهارت داشتند که آرزوی قهرمان شدن را بر دل شنوندگان می انداختند. به این ترتیب، با افزایش اشتیاق شنوندگان، این قهرمانان بر بوم نقاشان متولد شدند. نقاشان قهوه خانه، تصاویر پهلوانانی چون رستم و حسین کرد را با تاثیر از توصیف دقیق نقالان تصور و ترسیم كردند و بالاخره برای همراهی با داستان، تصاویری پر جزئیات و زنده به وجود آمد و بر دیوار قهوه خانه آویخته شد.
نقالی در خدمت دین
نقالی به شکل امروزی آن از زمان شاه اسناعیل صفوی آغاز شد که شاه اسماعیل خود، یکی از مشوقان آن بود و نقالی را وسیله ای برای رواج و رسوخ مذهب شیعه اثنی عشری در ذهن و روح مردم می دانست. او برای رسیدن به این مقصود هفده گروه را مامور تبلیغ دین نمود که هر یک در جایی، با لباس و زبانی مخصوص به خود به این کار می پرداختند برای مثال عده ای مداح ائمه، عده ای به شعرخوانی در زورخانه و گروهی به سخنرانی برای لشکر به سخنرانی هایی از پهلوانی و آداب و خصایص آل علي می پرداختند. بعدها با وجود برآورده شدن مقصود شاه اسماعیل، داستان گویی و داستان سرایی به قوت خود باقی ماند و تا سال ها ادامه یافت.

نقالی از شاهنامه
در شب های دراز زمستان کار نقل رواج بسیار داشت و نقالان داستانهای ابومسلم، داراب نامه و سمک عیار را با چاشنی هایی از شعر و آواز حکایت می کردند و به تدریج به منابع دیگری روی آورده و در این میان شاهنامه فردوسی بیش از همه مورد توجه قرار گرفت. حکایت داستانهای شاهنامه، با تاریخ قهوه خانه توام است و داستان رستم و سهراب در این میان مهمترین مقام را دارد به طوری که امروز نقالی در قهوه خانه با "سهراب کشی" مترادف است.
اما شاهنامه خوانی کار آسانی نبود و شاهنامه خوانان معمولا خود شاعر یا ادیب بودند. رواج شاهنامه خوانی دلیل اجتماعی نیز داشت چرا که در جامعه صفویه، گروه نظامی خاصی به نام "قزلباش" وجود داشت که وظیفه اصلی ایشان شرکت در جنگها و حفظ روحیه جنگی بود. قزلباش ها از جمله مشتریان دائم قهوه خانه بودند که طبعا نقل های پهلوانی نقالان از شاهنامه، می توانست تاثیر بسیاری بر روحیه جنگجوی آنان بگذارد.به تدریج با باقی ماندن قهوه خانه به عنوان تنها محل تفریح و استراحت، نقالی همچنان به یگانه وسیله حفظ روحیه و سرگرمی مردم باقی ماند.
نقال شاهنامه خوان، داستان اشعار را به صورت نثر حکایت می کرد و جاهایی از آن را نیز به صورت شعر می خواند و باز به حکایت منثور باز می گشت. محفل نقالان به خصوص در شبهای ماه رمضان بسیار گرم بود و داستانهای طولانی که در چند شب متوالی به پایان می رسید، این دوران را بیش از پیش جذاب می نمود.
امتحان نقالی
با توجه به تمام این ها، شاهنامه خوانی و اصولا نقالی، کار آسانی نبود و نقالان صاحب عنوان دارای طومار و معرفی نامه بودند. "طومار" مذکور مانند پایان نامه ای بود که دانشجو برای اتمام تحصیل باید به استاد خود-نقال- تحویل دهد. قبولی در این امتحان هم بسته به نظر استاد بود. معمولا استاد بدون این که به شاگرد خود اطلاع دهد، شبی در حین نقل، عصای خود را به شاگرد تعارف می کرد و در اینجا شاگرد باید بدون معطلی، از جا برخاسته و ادامه داستان را از همانجا نقل کند. پس از پایان داستان هم برای دریافت مزد نقالی، دوران می زد و آنچه گرفته بود در حضور تماشاگران به استاد تقدیم می کرد. این دوران گاه توسط استاد به شاگرد بخشیده می شد و گاه نیمی از آن به وی تعلق می گرفت.
این شیوه کهن داستان سرایی، که دلیری و پاکی و جوانمردی را گسترش مي داد و نحوه روبرو شدن با حوادث دشوار زندگی را به مردمان می آموخت، اکنون رو به فراموشی است، نقال چهارپایه خود را به تلویزیون سپرده و قصد دارد برای همیشه از قهوه خانه خارج شود.

فراخوان

با عرض سلام

گروه ادبیات فارسی برای پرورش خلاقیت و مشارکت بیشتر دانش اموزان در تدریس در سال جاری تحصیلی تصمیم دارد طرحی را با عنوان تدریس مصور ادبیات فارسی اجرا نماید لذا از کلیه ی دبیران و دانش آموزان منطقه درخواست می نمایید که برداشت های ذهنی خود را از درس های ادبیات بویژه ادبیات فارسی به صورت مصور به گروه ارسال نمایند . آثار برگزیده در نمایشگاهی در بهار ۸۹به نمایش گذاشته می شود .

تبريك

میلاد هشتمین پرتو هدایت سلطان سریر ولایت یاور درماندگان آقا علی ابن موسی الرضا بر شما مبارک باد

هر چند حال زمین وزمان بد است

 یک تکه از بهشت در آغوش مشهداست

حتی فرشته که به پا بوس آمده است

انگار بین رفتن و ماندن مردد است